domingo, 3 de julio de 2016

Introducción

Las sociedades posmodernas se configuraron a partir de una desilusión por el proyecto moderno. Por esta razón, proponen una crítica a los paradigmas establecidos por este. Sin embargo, hay algo que esta nueva etapa no ha superado y este algo contribuye a la visión pesimista de los individuos que conforman estas comunidades: La discriminación al diferente.

El blog Marginación caduca pretende analizar tres ejemplos en los que se evidencie la exclusión a las personas que no cumplen con los estándares fijados y que uno a uno construyen el concepto “normal” para un contexto específico.

El primer caso muestra la segregación en Estados Unidos desde la diferenciación étnica. Luego, los parámetros de la identidad sexual establecidos desde el punto de vista del islam. Por último, la situación en el continente africano de ciertos individuos con una condición biológica causada por un trastorno genético.


El trabajo se realiza por el convencimiento de los autores de que la diversidad es parte de la esencia humana. Como lo resume una campaña publicitaria realizada por la fundación estadounidense Jerome Lejeune por el día internacional del síndrome de down, “ser diferente, es normal” (Being different, it's normal, 2015).   

¿Make America “GREAT” again?

El primer ejemplo a analizar es el discurso racista y xenófobo que maneja el candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, Donald Trump. Desde que comenzó su campaña electoral, se dirigió a la población con un tinte racista, y vaya que le ha dado éxito. Aplastó a todos sus contrincantes, haciéndoles retirarse de las primarias republicanas y convirtiéndose en el único candidato a la presidencia por su partido.

Donald Trump adoctrina a sus oyentes para que sigan su ideología y, por supuesto, voten por él. Michel Foucault, en su texto El orden del discurso, habla sobre tres formas de utilización del discurso, una de ellas son los grupos doctrinales. Lo que Trump hace es descrito por Foucault: “Tiende a la difusión; y es por la aprehensión en común de un solo y mismo conjunto de discursos como individuos, tan numerosos como se quiera imaginar, definen sus dependencias recíproca” (Foucault, 2010, p. 26). Las doctrinas son discursos individuales, que son tan numerosos como la persona lo desee, pero estos tienen un solo objetivo, ser masivos.

Donald Trump aprovecha cualquier evento para validar su discurso. Uno de ellos es el caso de la masacre de Orlando, donde un Yihadista entra a un bar Gay y dispara a diestra y siniestra, dejando un resultado de 50 muertos y 53 heridos. Trump en su cuenta de Twitter publicó:

Recorte de pantalla de la cuenta de Twitter de Donald Trump.

Traducción: “Aprecio las felicitaciones por estar en lo correcto con respecto al terrorismo radical islámico. No quiero felicitaciones. Quiero tenacidad y vigilancia. ¡Debemos ser inteligentes!”

Es muy preocupante la cifra de personas que apoyan a Trump. Desde que ocurrió el atentado en Orlando, su porcentaje aumentó con respecto a su contrincante, Hilary Clinton. Según el portal web Panam Post, Trump subió dos puntos porcentuales tras el suceso (Reuters, 2016). Validó el discurso que difundía a través de su cuenta de Twitter con una serie de publicaciones. El de la imagen en la parte superior, donde agradece las felicitaciones recibidas por estar en lo correcto respecto a que los migrantes musulmanes hacen mal a Estados Unidos.

El siguiente video muestra uno de los primeros discursos que dio. Noten como recalca con la palabra “probablemente” (Goutech, 2015) refiriéndose a la migración de medio oriente, como si todos fueran islámicos extremistas.


Trump continúa con su discurso racista y xenófobo. Es cierto, hay grupos extremistas, pero él responsabiliza de los problemas estadounidenses y acusa directamente a todos los que, según él, no son “americanos”. 

Delito involuntario

“La diferencia sexual debe entenderse como subjetividad inconsciente”  (Lamas, 2000, p. 88), es distinta en cada individuo y no fue una desición. A partir de esto, y superando el típico dilema de ¿se nace o se hace?, se estable que las personas no eligen su identidad sexual. Pese a esto, la homosexualidad es “castigada” con pena de muerte en 13 paises (Ilga).

Estos son: Afganistán, Brunei, Irak, Irán, Mauritania, Arabia Saudí, Sudán, Yemen,  Nigeria, Pakistán, Qatar, Siria, Somalía, Sudán (Bosch, 2016). Un factor común entre los paises señalados es que gran porcentaje de su población es partidaria del lslam.
El siguiente mapa representa, de forma resumida, las leyes que rigen en todo el mundo sobre la orientación sexual.

Recorte de pantalla de Ilga (Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex).

Los países con color rojo son los lugares en los que se criminaliza la homosexualidad, no solo con pena de muerte. Es visible que la mayoría se concentra en África y en Oriente Medio.  

No se pretende juzgar las creencias de este sistema religioso, pues no es el único que está en desacuerdo con la homosexualidad; sin embargo, es importante analizar las percepciones que esta religión tiene sobre este tema. Principalmente, para comprender como “la mente hétero desarrolla una interpretación totalizadora”.

<<La sharia es la ley islámica, y proviene de cuatro fuentes: el Corán, el Hadiz, el Ijma y el Ijtihad. Su significado es: "Camino a la paz">> (Goyret, 2014). Es un conjunto de normas y derechos que los fieles del islam deberían seguir. La aplicación de esta norma esta representada en el siguiente mapa:

Imagen tomada de Infobae América (Goyret, 2014).

En los paises de color azul se aplica la sharia como ley rígida. Es evidente que existe cierta semejanza con el mapa que anteriormente se mostró en cuanto a la ubicación de las zonas. En estos lugares se considera que las relaciones homosexuales son una ofensa para Dios, un pecado; por tanto, los individuos que practiquen o se identifiquen con esta preferencia serán castigados.

El escarmiento no está descrito en el Corán, libro sagrado sel Islam, sin embargo se lleva a cabo. Puede ser lapidación, ahorcamiento o, bien pueden aplicar lo que dice el Hadiz, libro de narraciones del profeta Mahoma, tirar a los culpables de grandes alturas y luego apedriarlos (The Associated Press, 2016). Así, apartir del miedo,  se establece <<la relación social obligatoria entre “hombre” y “mujer”>> (Wittig, 1978) en el mundo musulmán.

Con estas sanciones, las personas que son diferentes para la sociedad islámica prefieren ocultarse, de otro modo, podría significar un pseudosuicidio. Es preocupante porque todo aquel que no encaje con el modelo impuesto de hombre y mujer será excluido y, en ciertos paises musulmaes, exterminado.  “La sociedad heterosexual no sólo oprime a lesbianas y homosexuales sino a muchas y muchos diferentes/otras/otros” (Wittig, 1978)

Por último, se presenta este video donde una mujer musulmana explica los pensamientos islámicos sobre la homosexualidad.



Sus palabras son: “es un pecado mayor que debemos evitar a toda costa” (NeloAlislam, 2016). Menciona además que “Alá nos dirige a lo que es mejor para nosotros” (NeloAlislam, 2016). Da por sentado que ser homosexual es una forma de ser tentado, que no es “lo mejor”. 

El suplicio de los albinos en África

África es un continente donde la mayoría de la población es negra, además existe diversidad de religiones con prácticas y supersticiones diferentes a las acostumbradas  en el cristianismo.

“El albinismo es una condición hereditaria, que se manifiesta desde el nacimiento, y se caracteriza por una disminución o una ausencia del pigmento que le da color a la piel, pelo y ojos” (Albinismo, s.f.). Se transmite a través de los genes, así que es hereditario. Requiere de mucho cuidado porque una persona albina puede desarrollar fácilmente cáncer de piel y problemas de visión.

“Como un punto blanco sobre un fondo oscuro, el albino africano destaca entre la población… Son un tabú y una maldición para las familias que los dan a luz. Se les considera menos que humanos, y son llamados hijos del diablo” (Pérez, 26). Cuando están vivos todos los odian; sin embargo, sus cadáveres pueden valer mucho dinero. Por eso son perseguidos, secuestrados, utilizados en rituales de brujería y hasta asesinados. “Según los datos facilitados por la ONG «Under the same sun», al menos 166 personas han sido asesinadas y 273 asaltadas en 25 países africanos distintos” (Nieto, 2016).

Imagen tomada de La voz del muro

Michel Foucault, en su libro Los anormales, habla de una figura llamada “El monstruo humano”. Al respecto, escribe que “no sólo es violación de las leyes de la sociedad, sino también de las leyes de la naturaleza” (Foucault, 2007, p.61).  

Los Albinos en África se ven diferentes, sobre todo por el color de su piel considerando que nacen de madres negras, este es el motivo principal por el que sufre segregación.En Tanzania, por ejemplo, el gobierno inauguró escuelas específicas para estos individuos. Viven allí para protegerse de la sociedad (Pérez, 26).


Foucault menciona que las personas que nacen con un desperfecto o diferencia en su cuerpo son tratados como fenómenos. Como si ese “defecto” les quitara el derecho que tienen como seres humanos, porque se considera que el mostruo “combina lo imposible y lo prohibido” (Foucault, 2007, p. 61): lo que la comunidad no acepta. 

Conclusiones

La sociedad vive un proceso constante de cambio. Aunque se mantienen ciertos parámetros para determinar qué se acepta y qué se rechaza, el pensamiento posmoderno permite que cada vez más individuos cuestionen lo establecido.

Para el caso de Trump, hay agrupaciones que realizan campañas en contra de los discursos racistas del político. Sobre el segundo ejemplo, los grupos LGBTI han consolidado fundaciones y comunidades que velan por sus derechos. Por último, hay una fundación llamada “Under the same sun” (bajo el mismo sol) que tiene como objetivo proteger a los albinos en áfrica.


Estos problemas no están resueltos, pero hoy mas que antes las personas se suman a pensar diferente. Por eso, los autores de este blog están seguros que la discriminación, separación y marginación son acciones caducas que deberían ser desechadas. 

Referencias

Albinismo. (s.f.). Recuperado el 3 de Julio de 2016, de American Association for Pediatric Ophthalmology and Strabismus: http://www.aapos.org/es/terms/conditions/12
Being different, it's normal (2015). [Película]. Estados Unidos.
Bosch, A. (18 de Junio de 2016). 13 países islámicos en los cuales a los gay les condenan a muerte. AB Magazine. Recuperado el Junio de 29 de 2016, de https://adriboschmagazine.wordpress.com/2016/06/18/13-paises-islamicos-en-los-cuales-a-los-gay-les-condenan-a-muerte/
Foucault, M. (2007). Los anormales. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.
Foucault, M. (2010). El orden del discurso. México : Fábula TusQuets.
Goutech (Dirección). (2015). Donald Trump:Mexico sends drugs,criminals and rapists to US | México envia drogas y criminales a USA [Película]. Obtenido de https://youtu.be/C6QEqoYgQxw?t=21
Goyret, L. (5 de Octubre de 2014). Claves para entender la ley islámica de la sharia. Recuperado el 29 de Junio de 2016, de Infobae América: http://www.infobae.com/2014/10/05/1599603-claves-entender-la-ley-islamica-la-sharia/
Ilga. (s.f.). Leyes sobre orientación sexual en el mundo. Recuperado el 29 de Junio de 2016, de http://ilga.org/downloads/03_ILGA_WorldMap_SPANISH_Overview_May2016.pdf
Lamas, M. (2000). Género, diferencias de sexo y diferencia sexual. En ¿Género? (págs. 84-106). México: Escuela Nacional de Antropología e Historia.
NeloAlislam (Dirección). (2016). homosexualidad e islam [Película]. Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=rEHoLkru-zg
Nieto, S. (17 de Abril de 2016). La persecución del albinismo en África, entre la brujería y las responsabilidades políticas. Recuperado el 3 de Julio de 2016, de ABC Internacional: http://www.abc.es/internacional/abci-persecucion-albinismo-africa-entre-brujeria-y-responsabilidades-politicas-201604030127_noticia.html
Pérez, K. (2014 de Diciembre de 26). El infierno de ser albino en África: una verdad aterradora. Recuperado el 3 de Juliio de 2016, de La voz del muro: http://lavozdelmuro.net/el-infierno-de-ser-albino-en-africa-una-verdad-aterradora/
Reuters. (17 de Junio de 2016). Clinton pierde popularidad frente a Donald Trump tras ataque en Orlando. Obtenido de Panaman Post: https://es.panampost.com/orlando-avendano/2016/06/17/clinton-pierde-popularidad-frente-a-donald-trump-tras-ataque-en-orlando/
The Associated Press. (14 de Junio de 2016). Islam and Homosexuality: What Does the Koran Say? Recuperado el 29 de Junio de 2016, de Haaretz: http://www.haaretz.com/middle-east-news/1.724908
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Wittig, M. (1978). La mente hétero.